辛亥革命 是中國一場於1911年（辛亥年）爆發的 武裝革命 ，最終成功推翻 滿清 帝國。 其歷程狹義上自 武昌起義 起，於 宣統 遜位止 [3] [4] ，廣義上則可包括 革命黨 自1894年起發動的一眾反清起義 [3] [5] 。 清廷宣佈鐵路國有政策後，各省掀起 保路風潮 ，清廷調遣 湖北新軍 前往四川鎮壓。 由於留守武昌的新軍半數與革命黨人有關， 武昌革命黨人 遂趁機而動，於1911年10月10日晚間起義，次日佔領武昌全城，建立軍政府鄂軍都督府，號召各界「執鞭來歸」、「共圖光復」。 [6] [7] 此後各省 新軍 、 會黨 、 議員 、官僚、學界、商界紛紛響應，兩個月之內十四省獨立，成功脫離清廷統治，此外， 山東 、 直隸 、 河南 、 甘肃 、 東北 、 新疆 部分地區也響應革命。
根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳，在很久很久以前，中國的帝王希望了解天地萬物，於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年，最終回到了帝王身旁，向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績，就以這十二種動物來代表十二年，並將它們稱作十二生肖。 （圖片來源：Shutterstock） 十二生肖｜鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。
[3] 詞源 [ 編輯] 西語中的「心理學」（ psychology ）一詞由 希臘語 詞根，「 靈魂 」（ ψυχή ）和「研究」（ λόγος ）所組成，最早由克羅埃西亞詩人 馬爾科·馬魯利奇 使用。 「心理學」漢譯譯名之來源，透過 歷史學 與 心理學 之相關考證，證明與中國明代 心學 、宋代 理學 、及宋明 儒學 東渡日本有直接關係 [4] 。 1890年， 威廉·詹姆斯 將心理學定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。 幾十年來，這個定義一直廣為流傳。 然而，這一含義受到了一些激進行為主義者的質疑，尤其是約翰.B.沃森等激進行為主義者。 沃森在1913年的宣言中將心理學定義為獲取對控制行為有用的信息。 同樣，自從詹姆斯定義了它，這個詞更強烈地暗示了科學實驗的技術。 [5]
台東4天3夜旅行｜行程規劃終於把我的台東4天3夜旅遊行程規劃文章寫好了，疫情期間不能出國，所以我們連續兩年暑假跑台東…台東除了好山好水之外，7月份還有台東熱氣球嘉年華，建議最少排3天2夜以上。雖然台東真的很遠，不過東海岸的蔚藍海岸線真的好美，很適合帶小孩到台東親子遊，這篇 ...
台男下體平均12公分!醫喊「小於1數字要注意」，3方法快速測量長度2024-01-07 17:00:17. 台男下體平均12公分! ... 15公分算大嗎.
天格、人格、地格、外格、總格 目錄 1 三才五格 2 吉凶配置表 三才五格 三才 五格剖象法 中，所謂三才，即天才、人才、地才；五格即天格、人格、地格、外格、總格的總稱。 它們的配置組合，反映綜合內在運勢。 五行之間的關係是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相剋。 這樣，根據數理與五行之間的內在聯繫，推算出來的 配置關係 即為三才配置，三才的生克關係在姓名學中是極為重要的，它影響一個人的健康、情感、生活、事業多方面的優劣吉凶。 此內容不屬於傳統命學，為後人自行編纂而成的內容，缺乏時間的檢驗，且五格剖象法屬 日本文化 ，且是在抄襲 中國文化 基礎上自行發揮的內容，所以價值不高，遊戲參考而已。 詳見《三才五格不靠譜》 附錄 吉凶配置表 木木木 111,222
農莊常常看見雀鳥飛到門庭，偶爾亦有燕子在屋簷下築巢，村民認為這是吉祥兆頭，因為燕子會來有福氣的人家門築巢，喻意夫妻恩愛，子孫長榮。 有關這現象玄學家有自己專業的看法，因為六道輪迴中，苦主各有「業報」。 人住的，我們叫屋，鳥住的是「巢」，「巢」提供一個安樂窩，保護家人。 飛禽中能夠懂得築巢的雀鳥並不多，燕子是其中的佼佼者，之後也有雀兒，蜂，牠們懂得築巢，用巢來保護自己，保護家人，這是值得我們敬佩。 非常理解民眾對燕子的讚美和期待，但在三世書中，燕子是有他的因果故事，牠們飛到我們的屋前並不是報喜（不是喜鵲），也不是報喪（不是烏鴉），牠們只是在人家門前築巢，方便自己尋找食物，屬於自然界生物的一種生活模式，人們基於對大自然的讚美才有此類信仰和民間傳說。
[1] 圖： 中文名 彌勒佛 外文名 梵文 Maitreya， 巴利文 Metteyya 別 名 未來佛 邁達拉佛 強巴佛 天冠彌勒菩薩 大肚彌勒 國 籍 古印度 民 族 婆羅門 出生日期 正月初一 主要成就 中國大乘佛教 八大菩薩 之一，未來娑婆世界教主
中文名 理氣論 定 義 理是事物的規律等 人 物 朱熹 "太極只是一個理字"。 太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。 這便是人人有一太極，物物有一太極。 每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即"理一"。 氣是朱熹 哲學 體系中僅次於理的第二個範疇。 它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。 它是鑄成萬物的質料。 天下萬物都是理和質料相統一的產物。 朱熹認為理和氣的關係有主有次。 理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，屬第二性。 詞條統計 瀏覽次數： 次 編輯次數：9次 歷史版本 最近更新： 苍白又如诗 （2023-05-28） 朱熹繼承周敦頤、二程，兼採釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。
辛亥年
